กรรมลามก ๑๔ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 90 / 162

บทน่า หลวงพ่อได้ฟังเรื่องราวต่างๆ แล้ว ก็อดกังวลไม่ได้ว่า ถ้าคนส่วนใหญ่ในชาติไม่มีอาชีพ ไม่มีศีลธรรม คือคนรวยไม่มีศีล- ธรรม กล้าทำผิดกฎหมายเพราะกิเลสและไร้ความอายบาป กลัว บาป คนจนไม่มีศีล ไม่มีศีลธรรม

บทความนี้พูดถึงความกังวลของหลวงพ่อเกี่ยวกับการที่คนในชาติส่วนใหญ่ขาดศีลธรรมและอาชีพ ทำให้เกิดปัญหาสังคมและเศรษฐกิจที่มาจากความไร้ศีลธรรมของกลุ่มคนรวยและคนจน ซึ่งจะนำไปสู่กลียุคในสังคม หากไม่มีการแก้ไข

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ อย่างเหมาะสม เพื่อก่อให้เกิดผลดีอย่างต่อเนื่อง กล่าวคือ ทรงวาง หลักปฏิบัติสําหรับชายหญิงก่อนแต่งงาน เพื่อเตรียมตัวเป็นพ่อแม่ที่ดี เป็นครอบครัวที่ดี เพื่อว่าเมื่อมีทายาท ก็จะได้ทายา

คัมภีร์นี้เสนอแนวทางเพื่อเตรียมคู่รักก่อนแต่งงาน โดยมุ่งเน้นที่การเป็นพ่อแม่ที่ดี ซึ่งมีผลต่อการเลี้ยงดูและการอบรมบุตร ทั้งยังสอนว่าการสร้างบุตรที่ดีต้องคำนึงถึงสิ่งแวดล้อมทั้งจากคนและธรรมชาติ ผู้เขีย

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ กรรมชั่วทางใจเหล่านี้ ส่งผลให้เกิดกรรมชั่วทางวาจาคือพูดร้ายๆ เช่น พูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ นินทา กรรมชั่ว ทางใจ รวมทั้งทางวาจา ก่อให้เกิดกรรมชั่วทางกายต่

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการคือการหลีกเลี่ยงกรรมชั่วที่เกิดจากความคิดและการกระทำที่ไม่ดี เช่น การพูดโกหก นินทา หรือการประทุษร้ายผู้อื่น คนดีที่มีสติจะไม่ทำกรรมกิเลส ซึ่งมี 4 ประการหลัก ได้แก่ การฆ่า

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ ๔. ใคร ๆ ก็ต้องการคบกับคนที่มีความจริงใจ สัญลักษณ์ ที่บ่งชี้ความจริงใจ คือ วจีสุจริต หรือที่สำคัญคือไม่พูดเท็จ บุคคลที่เคยเป็นที่แสนรักแสนห่วงซึ่งกันและกัน ไม่ว่าจะเป็นภร

คนดีที่โลกต้องการมีคุณสมบัติสำคัญที่ประกอบด้วยความจริงใจ สิ่งนี้แสดงออกผ่านวจีสุจริตและไม่พูดเท็จ ผู้ที่ขาดความจริงใจย่อมถูกลดระดับความรักจากคนรอบข้าง เช่น คู่ชีวิตและเพื่อน นอกจากนี้ คนดีต้องมีสติสัม

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ .... ๔๕ คุณสมบัติของคนดีลำดับที่ ๒ คุณสมบัติประการที่ ๒ ของคนดี คือ มีอริยวินัยควบคุม บาปกรรมโดยเหตุ ๔ ความหมายของบาปกรรมโดยเหตุ ๔ บาปกรรมโดยเหตุ ๔ หมายถึง อคติ ๔ ประการ

บทความนี้อธิบายถึงคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ เน้นไปที่ความสำคัญของอริยวินัยในการควบคุมบาปกรรมโดยเหตุ ๔ โดยเฉพาะการลดอคติในสังคม อคติ ๔ ประการได้แก่ ฉันทาคติ, โทสาคติ, โมหาคติ และ ภยาคติ ในบทความจะเ

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ อีก พร้อมทั้งย้ำเตือนให้เลือกแต่คนดีๆเข้ามาแทน แต่ดูเหมือน จะไม่ได้มีการชี้แนะว่าคนดีจริงๆ จะต้องมีคุณสมบัติอย่างไรบ้าง ส่วนประชาชนทั่วไปย่อมรู้กันดีว่า พวกเขาได้ทำความผิ

บทความนี้วิเคราะห์คุณสมบัติของคนดีที่สังคมต้องการ โดยชี้ให้เห็นว่าประชาชนส่วนใหญ่ยังขาดความเข้าใจในคุณสมบัติของคนดี ขณะเดียวกันก็มีการเลือกตั้งคนที่มีพฤติกรรมไม่ดีเข้าไปดำรงตำแหน่ง ซึ่งนำไปสู่ปัญหาทาง

๖๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ เพราะฉะนั้น จึงสามารถสรุปคุณสมบัติของคนดีที่โลก ต้องการ ตามทรรศนะทางพระพุทธศาสนาได้ ๓ ประการ คือ ๓ ๑. เป็นผู้มีความสํานึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็น มนุษย์ของตนเอง (ด้วยกา

บทความนี้นำเสนอคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการตามหลักพระพุทธศาสนา แบ่งเป็น 3 ประการคือ ความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีของตัวเองและผู้อื่น รวมถึงศีลธรรมทางเศรษฐกิจ โดยให้สำรวจตนเอง เผยแพร่ความรู้ และใช้เป็นเกณ

• • ๖๔ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ เมื่อได้ทรงปลูกศรัทธาไว้แล้ว พระองค์จึงทรงบ่มอินทรีย์ของ ชายหนุ่มให้แก่กล้าขึ้น ด้วยการชี้ให้เห็นโทษของบาปกรรมเหล่านั้น เป็นที่น่าสังเกตว่า ในขั้นแรก พระพุทธองค์ทรงสอนชายหนุ

คัมภีร์นี้กล่าวถึงการปลูกฝังศรัทธาและการพัฒนาคุณธรรมในชายหนุ่ม โดยพระพุทธองค์ทรงสอนให้หลีกเลี่ยงบาปกรรม 14 ประการเป็นหลัก พุทธศาสนาเน้นการควบคุมพฤติกรรมทางกายและวาจา ในการสอนให้เห็นโทษของกรรมต่างๆ โดย

• ๖๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ทรงชี้โทษอบายมุข ๖ ที่เกิดแก่ตนเอง มีสิ่งที่น่าสังเกตอีกอย่างหนึ่งว่า ในการชี้โทษของอบายมุข แต่ ละอย่าง ๆ นั้น พระพุทธองค์ทรงชี้โทษที่เกิดแก่ตนเองเป็นหลัก มิได้ กล่าวถึงโทษที่

ในคัมภีร์กู้วิกฤตชาติ พระพุทธองค์ทรงชี้โทษของอบายมุขที่เกิดแก่ตนเอง โดยเฉพาะการเสพสุราและสิ่งเสพติดอื่นๆ ที่มีผลกระทบต่อชีวิตและสังคม การเสพสุราและยาเสพติดนั้นมักทำให้เสียทรัพย์ เสียอารมณ์ทำให้เกิดการ

คนดีต้องเห็นโทษของอบายมุข • • ๖๗ ๖) เสียความฉลาด เพราะสุรายาเมาทำให้เสื่อมทั้งสติ และปัญญา ๒. โทษของการเที่ยวกลางคืน เมื่อตรัสชี้โทษของสุรายาเมาตลอดจนสิ่งเสพย์ติด พอเป็น ตัวอย่าง 5 ประการแล้ว พระพุทธอ

บทความนี้วิเคราะห์โทษของการใช้สุรายาเมาและการเที่ยวกลางคืนซึ่งส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันที่สำคัญ โดยนำเสนอ 5 โทษหลักที่เกิดจากการเที่ยวกลางคืน เช่น การขาดความปลอดภัย การไม่สามารถปกป้องครอบครัว การไม่ด

• • ๖๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๓. โทษของการเที่ยวดูมหรสพ พึงเข้าใจว่าในเรื่องนี้พระพุทธองค์มิได้ทรงห้ามเด็ดขาด อาจ จะไปบ้างเป็นบางครั้งบางคราวเพื่อเป็นการพักผ่อนหย่อนใจ ก็ไม่น่า เป็นเรื่องเสียหาย สิ่งที่พ

บทความนี้กล่าวถึงโทษของการเที่ยวดูมหรสพตามหลักคำสอนของพระพุทธองค์ ซึ่งไม่ห้ามการชมมหรสพแต่เตือนว่าการหมกมุ่นในสิ่งบันเทิงที่ไม่สำคัญจะทำให้ชีวิตเสียสมดุลและทำให้เกิดปัญหาเศรษฐกิจ เนื้อหาเน้นถึง 5 ประก

๗๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ที่มีผลร้ายที่สุดก็คือ พฤติกรรมต่างๆจากโลกมายาทั้งปวง มีผลทำให้เด็กๆ อายุน้อยๆ มีพฤติกรรมเป็นหนุ่มเป็นสาวเร็วขึ้น ซึ่ง ในที่สุดแล้ว ก็จะเข้าลักษณะดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า คนจะแต

บทความนี้กล่าวถึงโทษของการพนันที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชี้ไว้ โดยเริ่มตั้งแต่การก่อเวรระหว่างผู้ชนะและผู้แพ้ และผลกระทบทางเศรษฐกิจที่ส่งผลต่อผู้เล่น การเล่นการพนันทำให้เกิดปัญหาสังคม และการไม่เชื่อถือ

๗๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๕. โทษของการคบมิตรชั่ว มีความจริงปรากฏให้เห็นเสมอว่า “คบบุคคลเช่นใด ก็ เป็นเช่นบุคคลนั้น” เพราะคนเราจะถ่ายทอดนิสัยซึ่งกันและกัน ถ้า เราคบคนดี ก็ย่อมจะมีโอกาสถ่ายทอดนิสัยและศีลธร

การคบมิตรชั่วสามารถนำไปสู่ผลเสียมากมายตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ที่คบคนชั่วจะได้รับอิทธิพลในทางลบ ซึ่งอาจนำไปสู่การเป็นนักเลงการพนัน, เจ้าชู้, สุรา, ของปลอม, โกง และอื่น ๆ

คนดีต้องเห็นโทษของอบายมุข • ๗๓ ๖. โทษของความเกียจคร้าน คนเกียจคร้านในโลกนี้อาจแบ่งเป็นกลุ่มใหญ่ๆ ได้ ๒ กลุ่ม คือ กลุ่มที่เกียจคร้านโดยขันธสันดาน กับ กลุ่มที่เกียจคร้านอัน เนื่องมาจากอบายมุขทั้ง 5 ประก

บทความนี้พูดถึงโทษของความเกียจคร้านที่แบ่งออกเป็น ๒ กลุ่ม โดยเน้นผลกระทบต่อชีวิตและจิตใจของคน รวมถึงการทำงานประกอบอาชีพที่เป็นหน้าที่พื้นฐานของมนุษย์ การบริจาคทาน และการสะสมในภพชาติหน้าจากการทำงาน นอก

ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนเลว ศัตรูในคราบมิตร สังคมมนุษย์มีคนชั่วคนเลวอยู่มากมาย แต่ละคนล้วนแสดง พฤติกรรมชั่วของตนออกมาในรูปแบบต่างๆ กัน พระสัมมาสัม พุทธเจ้าทรงแบ่งคนชั่วเหล่านี้ออกเป็น ๔ ประเภท ตาม พฤติ

ในสังคมมนุษย์เต็มไปด้วยคนชั่วที่แสดงพฤติกรรมชั่วในรูปแบบต่างๆ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแบ่งคนชั่วออกเป็น ๔ ประเภท ได้แก่ คนปอกลอก, คนดีแต่พูด, คนช่างประจบ, และคนชักชวนในทางฉิบหาย คนเหล่านี้เป็นศัตรูที่นำควา

ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนเลว มั่นคงพอ สติปัญญายังไม่ลึกซึ้งพอ จำเป็นต้องหนีให้ไกลคน ๔ ประเภทนี้ อย่าเข้าใกล้เป็นอันขาด เพราะจะติดเชื้อเลวมาด้วย ต่อ เมื่อใด อินทรีย์ของเราแก่กล้ามีความสามารถพอ ถ้าจะมีจิต

บทความนี้พูดถึงการใช้ 'ตะแกรงกายสิทธิ์' ในการตรวจสอบพฤติกรรมของทั้งตัวเราและคนรอบข้าง เพื่อระบุคนที่มีลักษณะนิสัยเลว 16 ประการ โดยการหลีกเลี่ยงคนที่เป็นอันตรายต่อการพัฒนาตนเองและยังเสนอวิธีในการช่วยปร

๙๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ จากพระสูตรนี้ เราสามารถกล่าวสรุปได้ว่า “มิตรแท้ หรือ เพื่อนแท้ คือใครก็ตามที่พร้อมจะให้ความช่วยเหลือแก่เรา เมื่อเรา มีกิจจำเป็นเกิดขึ้น โดยไม่เห็นแก่ความเหนื่อยยาก” มิตรแท้คือผู

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติอธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับมิตรแท้หรือเพื่อนแท้ โดยแบ่งมิตรออกเป็น ๔ ประเภท ได้แก่ มิตรมีอุปการะ, มิตรร่วมสุขร่วมทุกข์, มิตรแนะประโยชน์ และมิตรมีความรักใคร่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงต

ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนดี ๑. พฤติกรรมของมิตรมีอุปการะ ๔ ประการ ๑) (จะต้อง) คุ้มครองป้องกันชีวิต สุขภาพ ตลอด จนเกียรติยศชื่อเสียงของเพื่อน ที่ประพฤติผิด พลาดเพราะความประมาท รวมทั้งช่วยชี้แนะ เพื่อนให้แ

บทความนี้อธิบายถึง ๔ ประการของพฤติกรรมมิตรที่มีอุปการะ ซึ่งรวมถึงการปกป้องชีวิตและสุขภาพของเพื่อน การคุ้มครองทรัพย์สมบัติในยามที่เพื่อนประมาท การเป็นที่พึ่งในช่วงเวลาที่ยากลำบาก และการช่วยเหลือทางการเ

ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนดี • • ๙๕ ๓) ให้ฟังในสิ่งที่ไม่เคยฟังคือให้ฟังธรรมที่ละเอียด ลึกซึ้งที่ยังไม่เคยฟังเพื่อทําให้เกิดปัญญาฉลาดขึ้น ๔) บอกทางสวรรค์ให้ คือแนะนำให้ทำกรรมดี ซึ่งจะนำไปบังเกิดในสุคติโล

เนื้อหาพูดถึงพฤติกรรมของมิตรแท้ที่แสดงให้เห็นถึงความรับผิดชอบต่อเพื่อน ทั้งในยามทุกข์และสุข โดยมีการแนะนำการฟังธรรมที่ละเอียดลึกซึ้ง และการส่งเสริมให้ทำกรรมดีเพื่อไปยังสุคติในโลกสวรรค์ นอกจากนี้ ยังมี

๑๐๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ 5 ได้เด็ดขาด เมื่อถึงคราวแสวงหาทรัพย์มาเลี้ยงชีพ ก็จะประกอบ แต่สัมมาอาชีวะคืออาชีพสุจริต พยายามรักษาความเป็นธรรม ไม่ กระทําสิ่งใดด้วยความลำเอียง และหลีกห่างจากอบายมุข สามารถดาร

บทนี้เน้นถึงการรักษาความเป็นธรรมและการประกอบสัมมาอาชีวะ โดยทำให้ผู้ที่มีศีลบริบูรณ์สามารถดำรงชีวิตอยู่ได้อย่างสงบสุข แม้ว่าจะไม่ร่ำรวยแต่ก็มีความเจริญก้าวหน้า ทั้งยังเน้นว่าบัณฑิตไม่จำเป็นต้องมีการศึก